Нам нужен сегодня Сахаров?

Что же сделал я за пакость,

Я убийца и злодей?
Я весь мир заставил плакать
Над красой земли моей.

Борис Пастернак, 

из стихотворения «Нобелевская премия»

Эти горькие строчки Пастернак написал после того, как получил Нобелевскую премию за свой роман «Доктор Живаго». После этого на родине писателя назвали «изменником» и «предателем». Судьбу писателя через несколько лет повторил физик Андрей Дмитриевич Сахаров.

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921-1989), учёный, физик, родился в Москве, учился в МГУ на физическом факультете. После войны Андрей Дмитриевич стал работать вместе с известным физиком-теоретиком Игорем Таммом, который занимался проблемами квантовой физики. Группа Тамма работала над водородной бомбой. Советское государство  было очень довольно результатами – в августе 1953 года бомба была сделана, успешно прошли её испытания. Все участники этого проекта получили государственные награды.  Андрей Сахаров в 1953 года стал самым молодым ученым Академии наук СССР, куда входила элита советской науки. Сахаров стал одним из советских академиков,  у которых в то время было всё: большая зарплата, все условия для работы, прекрасная квартира, комфортабельная дача за городом, профессиональное медицинское обслуживание. О чём еще мог мечтать начинающий молодой учёный?

Был период «холодной войны», советский физик-ядерщик, Сахаров с увлечением работал для своей страны, о чём позже писал: «Субъективно я чувствовал, что работаю во имя мира, что моя работа укрепляет баланс сил и потому приносит пользу советскому народу, да и человечеству в целом». Но эксперименты с ядерным оружием не были безвредны для человека и окружающей среды. Сахаров пытался объяснить правительству и Н. Хрущёву последствия ядерных экспериментов на организм человека, однако на слова Сахарова не обратили внимания. «Я не мог ничего поделать с тем, что считал неправильным и ненужным,– вспоминал Сахаров позже.– У меня было ужасное чувство бессилия. После этого я стал другим человеком».

СТАЛИН – ВЕЧНЫЙ ВОПРОС: ЗА ИЛИ ПРОТИВ? Отвечает культуролог Игорь Яковенко

Проблема формулируется следующим образом: Почему, несмотря на массу  свидетельств преступной и катастрофической политики «великого вождя», люди голосуют за Сталина? Что еще нужно опубликовать, о чем еще рассказать нашим гражданам для того, чтобы отношение к «вождю народов» изменилось?

 Игорь Яковенко:

проблема Сталина не связана с полнотой информации.. Ситуация может представляться непостижимой, если рассматривать российское общество как однородное. Одни ценности, общая картина мира, единые способы понимания. Это не так. В оценках «вождя народов» проявляется столкновение двух картин мира и двух культур. Наконец, двух мифологий — мифологии модерна, большого общества, либерально-гуманистических ценностей и мифологии традиционного общества, восходящей к культурному космосу русского крестьянства.

Сталин символизирует многое: и идею великой империи, и представление о русском как о  «старшем брате», и воплощение языческой религии Победы, и предельный уровень патернализма. Сталин — символ изоляционизма и антизападничества, Сталин — настоящий хозяин. Грозная и неподкупная сакральная Власть, гроза боярам и отрада простому народу. При нем начальники тихо ходили и знали свое место. Одним словом, он — «нашенский».р

Для одной части общества, ориентированной на традиционные ценности, перечисленные характеристики значимы и безусловны. Это — мир счастливого и утраченного детства, в который они хотели бы вернуться.

Другая часть, ориентированная на ценности динамики и модерна, видит желанную реальность совершенно по-другому. Здесь важен закон, ценности человеческой личности и т.д. Для них Сталин — тиран, загонявший страну в тупик. Проблема в том, что диалог между этими позициями невозможен. Кардинально различаются каталоги ценностей, процедуры верификации и пространства идентификации.

СТАЛИН – ВЕЧНЫЙ ВОПРОС: ЗА ИЛИ ПРОТИВ? Отвечает культуролог Игорь Яковенко

Проблема формулируется следующим образом: Почему, несмотря на массу  свидетельств преступной и катастрофической политики «великого вождя», люди голосуют за Сталина? Что еще нужно опубликовать, о чем еще рассказать нашим гражданам для того, чтобы отношение к «вождю народов» изменилось?

 Игорь Яковенко:

проблема Сталина не связана с полнотой информации.. Ситуация может представляться непостижимой, если рассматривать российское общество как однородное. Одни ценности, общая картина мира, единые способы понимания. Это не так. В оценках «вождя народов» проявляется столкновение двух картин мира и двух культур. Наконец, двух мифологий — мифологии модерна, большого общества, либерально-гуманистических ценностей и мифологии традиционного общества, восходящей к культурному космосу русского крестьянства.

Сталин символизирует многое: и идею великой империи, и представление о русском как о  «старшем брате», и воплощение языческой религии Победы, и предельный уровень патернализма. Сталин — символ изоляционизма и антизападничества, Сталин — настоящий хозяин. Грозная и неподкупная сакральная Власть, гроза боярам и отрада простому народу. При нем начальники тихо ходили и знали свое место. Одним словом, он — «нашенский».р

Для одной части общества, ориентированной на традиционные ценности, перечисленные характеристики значимы и безусловны. Это — мир счастливого и утраченного детства, в который они хотели бы вернуться.

Другая часть, ориентированная на ценности динамики и модерна, видит желанную реальность совершенно по-другому. Здесь важен закон, ценности человеческой личности и т.д. Для них Сталин — тиран, загонявший страну в тупик. Проблема в том, что диалог между этими позициями невозможен. Кардинально различаются каталоги ценностей, процедуры верификации и пространства идентификации.