Любовь Орлова – советская кинолегенда .

Любовь Орлова – самая известная  актриса советского кино 30-х годов, фигура легендарная и мифологическая. Любовь Орлова считалась в своё время эталоном женской красоты и актерского мастерства: она пела, танцевала, была  и комедийной и драматической актрисой. Она вошла не только в историю советского кино, она стала частью истории страны, её идеалом и символом.

            Любовь Орлова сумела сделать свою фантастическую карьеру в Советском Союзе в очень непростые времена, имея «плохую» биографии  - её семья была старинного дворянского рода. Конечно, она этот факт усиленно скрывала – как и точную дату своего рождения: Люба Орлова родилась в 1902 году. Детство в её семье проходило так же, как и в других дворянских семьях: веселые детские праздники дома, декламация стихов на Рождество, лето на даче, учеба в гимназии. А  потом наступили неожиданные перемены. Люба только что закончила гимназию в Москве, как в стране произошла революция, которая положила конец спокойной жизни, наступил голод,  холод и полный хаос. Чтобы выжить в голодное время, она возила молоко из деревни в Москву в тяжелых бидонах. Её руки после этой тяжелой работы навсегда потеряли свою красоту, кожа на них стала грубой, что актриса потом старалась скрыть всю свою жизнь.

Александр Секацкий: Вот такая загогулина…

Александр Секацкий: Вот такая загогулина…

Национальная идея как история болезни

Александр Секацкий — кандидат философских наук,

преподаватель кафедры социальной философии и философии истории СПбГУ

Вопрос национальной самоидентификации, национальной идеи не только сложен, но даже противоречив. С одной стороны, национальный мотив, национальная идея является очень эффективным элементом государственности, с другой стороны, она стремится замаскироваться, потому что демонстрировать, выражать ее открыто и публично нельзя. Поэтому в обществе трудно найти четко выраженные и сформулированные национальные принципы. Если мы говорим о провозглашенных русских национальных принципах, то сразу вспоминаются слова Достоевского о русской душе и ее всеотзывчивости. Это часто цитируемые знаменитые слова Достоевского о гении Пушкина в его речи на открытии памятника Пушкину в Москве в 1880 году. Достоевский сказал: « Я говорю лишь о братстве людей и о том, что ко всемирному, ко всечеловечески-братскому единению сердце русское, может быть, изо всех народов наиболее предназначено, вижу следы сего в нашей истории, в наших даровитых людях, в художественном гении Пушкина…..мы уже можем указать на Пушкина, на всемирность и всечеловечность его гения. Ведь мог же он вместить чужие гении в душе своей, как родные. В искусстве, по крайней мере, в художественном творчестве, он проявил эту всемирность стремления русского духа неоспоримо, а в этом уже великое указание.».

Почему мы его помним и любим, или кто такой Высоцкий...

Культура в СССР делилась на официальную, пропагандирующую советскую идеологию – и неофициальную, протестную, запрещенную. Одной из самых ярких,  популярных и даже культовых фигур в неофициальном искусстве в  СССР был Владимир Высоцкий  - актёр, поэт, певец, бард. Он прожил яркую и короткую жизнь – умер молодым, ему было только 42 года, в 1980 году.

Тогда, летом1980 года, в советской Москве была Олимпиада, и поэтому людей было немного: столицу очистили от людей, которые портили красивый вид города. Милиции было много, и она была везде. В окошке кассы Театра на Таганке, где Высоцкий был актёром, висела маленькая бумажка «Умер актёр Владимир Высоцкий». К этому театру, к этому человеку пришли тысячи людей– милиция ничего не смогла сделать, люди шли несколько дней. Как будто это был национальный герой, национальный символ.  Действительно, Высоцкий был неофициальный народный герой, он был,  как сказала когда-то о себе Анна Ахматова, «голосом русского народа».

Восприятие реальности в современной России

Игорь Яковенко: восприятие реальности в современной России
(Интервью «Новой газете», № 37 от 08.04.2011, материал отобран и адаптирован Петановой А.Ю.)

Яковенко И.Г. - культуролог, историк культуры, политолог, доктор философских наук, профессор РГГУ. Член Бюро научного совета «История мировой культуры» РАН. Сфера профессиональных интересов — теоретическая культурология, цивилизационный анализ. Яковенко стремится раскрыть связь культуры конкретного общества и природы исторической динамики, занимается проблемой цивилизационного анализа.

— Современная реальность и будущее России — это гигантское проблемное пространство. Проблема в том, что чаще всего у нас не находится языка для описания сегодняшней жизни. В своей массе люди живут вчерашним опытом. У них есть вчерашние слова, стереотипы понимания, вчерашние представления, которые более или менее успешно работали во вчерашнем и позавчерашнем дне. Когда же происходят резкие революционные изменения, вчерашний язык не описывает того, что произошло. Он создает всего лишь иллюзию постижения мира и ориентации в нем. Кроме того, есть такая сущность, как мифологическое понимание жизни. Суть ее в том, что в мире ничего не меняется. Иногда изменяются лейблы, вывески. В России правил царь, потом — Сталин, потом генеральные секретари, потом — президент Ельцин.

Хороший перевод?

Советую воспользоваться этими сайтами для перевода незнакомых слов и выражений на разные языки:

dic.academic.ru и multitran.ru. На сайте Академик есть кроме языковых словарей справочные энциклопедии по различным областям науки и техники.