Сделано в СССР, М., Эксмо, 2011

Книга имеет подзаголовок «Целая культура, которую не забыть и не повторить» - можно сказать, что это книга-энциклопедия, в которой делается попытка воскресить уникальные подробности и детали жизни в СССР: что ели и пили, какие были машины и как их покупали, какая была одежда, в каких домах жили и т.д. Издание снабжено прекрасными фотографиями с остроумными подписями и небольшим текстом, несложным для понимания. Как энциклопедическое популярное издание совершенно незаменимо, когда нужно рассказать о житье-бытье в советское время. Приятно полистать и бывшим советским гражданам, и, как экзотический продукт, попробовать современной молодежи и иностранцам.

Мультимедийные коммуникативные ресурсы РКИ

Мультимедийные коммуникативные ресурсы РКИ

1.    http://russian-pv.carleton.edu/pv2009/login/main.php

2.     http://www.rus-on-line.ru: 

3.    http://www.russianforfree.com

4.    http://www.facebook.com/russianlanguage

5.    www.livemocha.com

6.    http://www.busuu.com/ru

7.    http://everydayrussian.net

Для детей зарубежья:

1.    http://abvgd.russian-russisch.info –

2.    http://www.russisch-fuer-kinder.de

3.    http://bilingual-online.net.

4.    http://www.urya.ru/

                                               Подкасты

5.    http://ochenporusski.com/ - для очень сильно продвинутых студентов. Стилистика (в основном сленг и разговорный) современного русского языка

6.    http://tasteofrussian.com/ - сайт подкастов  с современным  живым разговорным русским языком, представлен текст. Для молодежной, очень продвинутой аудитории.

7.    http://www.govoriporusski.com – ресурс для высокого уровня. Нужно подписаться и зарегистрироваться для получения дополнительных учебных материалов. Слушать можно бесплатно, материалы платные.

8.    http://russiatrek.org  - информационно-справочный сайт о географии России: области, города, регионы, исторические сведения, люди, традиции и прочее. А также – как получить визу, какая в России валюта, какие гостиницы и как заказать гостиницу

Образовательные и обучающие сайты ЦМО

9.    www.dist-learn.ru  - автор А.Богомолов. Мультимедийный дистанционный курс для работы с студентами уровня В2. Курс платный. закрытый

10. http://texts.cie.ru текстотека ЦМО, автор О.Чубарова. Ресурс открытый. Бесплатный, содержит тексты разного уровня сложности по РКИ с заданиями

11. центр тестирования  - http://www.russian-test.com

12. центр переподготовки - http://www.rus-methods.cie.ru/

13.  www.speak-russian.cie.ru  мультимедийный дистанционный курс начального этапа обучения, авторы А.Петанова, Ю. Коваленко.

Нам нужен сегодня Сахаров?

Что же сделал я за пакость,

Я убийца и злодей?
Я весь мир заставил плакать
Над красой земли моей.

Борис Пастернак, 

из стихотворения «Нобелевская премия»

Эти горькие строчки Пастернак написал после того, как получил Нобелевскую премию за свой роман «Доктор Живаго». После этого на родине писателя назвали «изменником» и «предателем». Судьбу писателя через несколько лет повторил физик Андрей Дмитриевич Сахаров.

Андрей Дмитриевич Сахаров (1921-1989), учёный, физик, родился в Москве, учился в МГУ на физическом факультете. После войны Андрей Дмитриевич стал работать вместе с известным физиком-теоретиком Игорем Таммом, который занимался проблемами квантовой физики. Группа Тамма работала над водородной бомбой. Советское государство  было очень довольно результатами – в августе 1953 года бомба была сделана, успешно прошли её испытания. Все участники этого проекта получили государственные награды.  Андрей Сахаров в 1953 года стал самым молодым ученым Академии наук СССР, куда входила элита советской науки. Сахаров стал одним из советских академиков,  у которых в то время было всё: большая зарплата, все условия для работы, прекрасная квартира, комфортабельная дача за городом, профессиональное медицинское обслуживание. О чём еще мог мечтать начинающий молодой учёный?

Был период «холодной войны», советский физик-ядерщик, Сахаров с увлечением работал для своей страны, о чём позже писал: «Субъективно я чувствовал, что работаю во имя мира, что моя работа укрепляет баланс сил и потому приносит пользу советскому народу, да и человечеству в целом». Но эксперименты с ядерным оружием не были безвредны для человека и окружающей среды. Сахаров пытался объяснить правительству и Н. Хрущёву последствия ядерных экспериментов на организм человека, однако на слова Сахарова не обратили внимания. «Я не мог ничего поделать с тем, что считал неправильным и ненужным,– вспоминал Сахаров позже.– У меня было ужасное чувство бессилия. После этого я стал другим человеком».

СТАЛИН – ВЕЧНЫЙ ВОПРОС: ЗА ИЛИ ПРОТИВ? Отвечает культуролог Игорь Яковенко

Проблема формулируется следующим образом: Почему, несмотря на массу  свидетельств преступной и катастрофической политики «великого вождя», люди голосуют за Сталина? Что еще нужно опубликовать, о чем еще рассказать нашим гражданам для того, чтобы отношение к «вождю народов» изменилось?

 Игорь Яковенко:

проблема Сталина не связана с полнотой информации.. Ситуация может представляться непостижимой, если рассматривать российское общество как однородное. Одни ценности, общая картина мира, единые способы понимания. Это не так. В оценках «вождя народов» проявляется столкновение двух картин мира и двух культур. Наконец, двух мифологий — мифологии модерна, большого общества, либерально-гуманистических ценностей и мифологии традиционного общества, восходящей к культурному космосу русского крестьянства.

Сталин символизирует многое: и идею великой империи, и представление о русском как о  «старшем брате», и воплощение языческой религии Победы, и предельный уровень патернализма. Сталин — символ изоляционизма и антизападничества, Сталин — настоящий хозяин. Грозная и неподкупная сакральная Власть, гроза боярам и отрада простому народу. При нем начальники тихо ходили и знали свое место. Одним словом, он — «нашенский».р

Для одной части общества, ориентированной на традиционные ценности, перечисленные характеристики значимы и безусловны. Это — мир счастливого и утраченного детства, в который они хотели бы вернуться.

Другая часть, ориентированная на ценности динамики и модерна, видит желанную реальность совершенно по-другому. Здесь важен закон, ценности человеческой личности и т.д. Для них Сталин — тиран, загонявший страну в тупик. Проблема в том, что диалог между этими позициями невозможен. Кардинально различаются каталоги ценностей, процедуры верификации и пространства идентификации.

СТАЛИН – ВЕЧНЫЙ ВОПРОС: ЗА ИЛИ ПРОТИВ? Отвечает культуролог Игорь Яковенко

Проблема формулируется следующим образом: Почему, несмотря на массу  свидетельств преступной и катастрофической политики «великого вождя», люди голосуют за Сталина? Что еще нужно опубликовать, о чем еще рассказать нашим гражданам для того, чтобы отношение к «вождю народов» изменилось?

 Игорь Яковенко:

проблема Сталина не связана с полнотой информации.. Ситуация может представляться непостижимой, если рассматривать российское общество как однородное. Одни ценности, общая картина мира, единые способы понимания. Это не так. В оценках «вождя народов» проявляется столкновение двух картин мира и двух культур. Наконец, двух мифологий — мифологии модерна, большого общества, либерально-гуманистических ценностей и мифологии традиционного общества, восходящей к культурному космосу русского крестьянства.

Сталин символизирует многое: и идею великой империи, и представление о русском как о  «старшем брате», и воплощение языческой религии Победы, и предельный уровень патернализма. Сталин — символ изоляционизма и антизападничества, Сталин — настоящий хозяин. Грозная и неподкупная сакральная Власть, гроза боярам и отрада простому народу. При нем начальники тихо ходили и знали свое место. Одним словом, он — «нашенский».р

Для одной части общества, ориентированной на традиционные ценности, перечисленные характеристики значимы и безусловны. Это — мир счастливого и утраченного детства, в который они хотели бы вернуться.

Другая часть, ориентированная на ценности динамики и модерна, видит желанную реальность совершенно по-другому. Здесь важен закон, ценности человеческой личности и т.д. Для них Сталин — тиран, загонявший страну в тупик. Проблема в том, что диалог между этими позициями невозможен. Кардинально различаются каталоги ценностей, процедуры верификации и пространства идентификации.

Любовь Орлова – советская кинолегенда .

Любовь Орлова – самая известная  актриса советского кино 30-х годов, фигура легендарная и мифологическая. Любовь Орлова считалась в своё время эталоном женской красоты и актерского мастерства: она пела, танцевала, была  и комедийной и драматической актрисой. Она вошла не только в историю советского кино, она стала частью истории страны, её идеалом и символом.

            Любовь Орлова сумела сделать свою фантастическую карьеру в Советском Союзе в очень непростые времена, имея «плохую» биографии  - её семья была старинного дворянского рода. Конечно, она этот факт усиленно скрывала – как и точную дату своего рождения: Люба Орлова родилась в 1902 году. Детство в её семье проходило так же, как и в других дворянских семьях: веселые детские праздники дома, декламация стихов на Рождество, лето на даче, учеба в гимназии. А  потом наступили неожиданные перемены. Люба только что закончила гимназию в Москве, как в стране произошла революция, которая положила конец спокойной жизни, наступил голод,  холод и полный хаос. Чтобы выжить в голодное время, она возила молоко из деревни в Москву в тяжелых бидонах. Её руки после этой тяжелой работы навсегда потеряли свою красоту, кожа на них стала грубой, что актриса потом старалась скрыть всю свою жизнь.

Александр Секацкий: Вот такая загогулина…

Александр Секацкий: Вот такая загогулина…

Национальная идея как история болезни

Александр Секацкий — кандидат философских наук,

преподаватель кафедры социальной философии и философии истории СПбГУ

Вопрос национальной самоидентификации, национальной идеи не только сложен, но даже противоречив. С одной стороны, национальный мотив, национальная идея является очень эффективным элементом государственности, с другой стороны, она стремится замаскироваться, потому что демонстрировать, выражать ее открыто и публично нельзя. Поэтому в обществе трудно найти четко выраженные и сформулированные национальные принципы. Если мы говорим о провозглашенных русских национальных принципах, то сразу вспоминаются слова Достоевского о русской душе и ее всеотзывчивости. Это часто цитируемые знаменитые слова Достоевского о гении Пушкина в его речи на открытии памятника Пушкину в Москве в 1880 году. Достоевский сказал: « Я говорю лишь о братстве людей и о том, что ко всемирному, ко всечеловечески-братскому единению сердце русское, может быть, изо всех народов наиболее предназначено, вижу следы сего в нашей истории, в наших даровитых людях, в художественном гении Пушкина…..мы уже можем указать на Пушкина, на всемирность и всечеловечность его гения. Ведь мог же он вместить чужие гении в душе своей, как родные. В искусстве, по крайней мере, в художественном творчестве, он проявил эту всемирность стремления русского духа неоспоримо, а в этом уже великое указание.».